Русский быт и традиции

Подборка экспонатов

В старину привычные сегодня предметы выглядели иначе. Чтобы погладить одежду, в тяжелый железный утюг насыпали угли или разогревали его в печи. Напитки пили из ковшей вместо чашек, пряники пекли сами и украшали узорами с помощью пряничных досок. Сегодня старинные бытовые приспособления можно увидеть в музеях — читайте про пять таких предметов в нашей подборке.

Ковш

5d6d3bf4db04d467e8f6e3b0-original.jpg

На выставке в Архангельском краеведческом музее представлен серебряный ковш XVII века, украшенный позолотой и резьбой. Форма изделия напоминает плывущую птицу, на ручке можно увидеть двуглавого орла и орнамент с растительными мотивами.

Предмет относится к жалованным ковшам, которыми награждали за особые личные или государственные заслуги.

В древности такую посуду использовали в быту: из нее пили квас, пиво и напитки на основе меда.

Но к XVII веку питейные ковши вышли из обихода и стали почетной наградой. Их украшали орнаментом, позолотой и драгоценными камнями. Размер зависел от заслуг, обычно сосуд весил 200–400 граммов, но серебряный ковш в экспозиции музея значительно крупнее — 750 граммов.

Подобные дары изготавливали в Приказе серебряных дел, мастера которого создавали изделия для царского двора. Ковш предназначался холмогорцу Федору Черепанову, таможенному голове. Его наградили по указу правителей Петра Первого и его брата Ивана за сбор пошлин с кабаков.

Пряничные доски

61571e91f1d37edbcae9cf0e-original.jpg

В экспозиции Красноярского краеведческого музея можно увидеть распространенные на Урале в XIX веке пряничные доски. Пряники в старину были недорогим, простым в приготовлении и вкусным десертом. Их пекли на религиозные праздники и свадьбы, дарили на Прощеное воскресенье — последний день Масленицы.

Пряники готовили всей семьей. Хозяйки использовали особые доски, гладкие с одной стороны и резные с другой. Доской на тесте печатали узоры, а затем готовые изделия расписывали съедобными красителями или покрывали глазурью.

Пряничные доски мастера вырезали из березы, липы, древесины груши или ореха. Перед резьбой сырье следовало хорошо просушить и выдержать в тени, на подготовку уходило от нескольких месяцев до десятков лет. Затем мастер выпиливал небольшую пластину и вырезал на ней рисунки. Хозяйки заказывали резчику определенные узоры: популярны были восточные орнаменты и природные мотивы, сказочные птицы и животные. Доски берегли, после работы их кипятили в масле, чтобы они служили долго.

Лапти

#10

5f9309b72caab21dbd2fba80-original.jpg

Лапти — это обувь из бересты, пеньки или лыка (так называют внутреннюю часть древесной коры). Их плели не во всех районах страны, обувь обменивали или продавали в другие области.

Лапти стоили дешево и изнашивались примерно за неделю, на год требовалось не меньше 50 пар. Однако не все крестьяне могли позволить себе сапоги из кожи — самодельную обувь носили в селениях вплоть до 1930-х годов.

#11

Заготавливали материал и плели лапти мужчины, мастерству обучали с детства. Над обувью работали в свободное от полевых работ время, как правило зимой по вечерам. Чтобы сплести один лапоть, требовалось семь отрезков лыка длиной по два метра. Древесину снимали с ровных и высоких деревьев, чтобы полоски были прочными. Подошву укрепляли веревкой или подшивали кожей. Готовое изделие привязывали к ноге шнурками из лыка, под него наматывали ткань — портянку. Если путь был долгим, сбившиеся портянки приходилось снимать и перематывать заново.

#12

Утюг

#13

5fe205abb00c4c5aebb9c5f8-original.jpg

В постоянной экспозиции Уразовского краеведческого музея представлен утюг XIX века. На Руси в старину одежду гладили при помощи рубеля — рифленой доски. На скалку наматывали ткань и прокатывали ее рубелем по ровной поверхности, например столу. Такая процедура не только разравнивала белье, но и делала его мягче: ткани в старину были грубыми.

Позднее появились утюги из металла, которые по форме напоминали современные. Внутренняя часть представляла собой печку: крышка откидывалась, в емкость насыпали горячие угли.

#14

Такие утюги называли жаровыми, духовыми или угольными. Изделия были тяжелыми и опасными, они требовали умений и больших физических усилий. Внизу находились отверстия, во время глажки в них нужно было дуть, чтобы угли разгорались.

Угольные утюги украшали разными орнаментами. Долгое время они считались роскошью, стоили дорого, их передавали по наследству. А дома ставили на видном месте и показывали гостям как диковинку.

#15

Прялка

#16

5fdb39ea893a6002a4da14d3-original.jpg

На выставке во Всероссийском музее декоративного искусства можно увидеть русскую ручную прялку начала XX века. При помощи таких изделий создавали нити для тканей. Прялка состоит из донца — нижней части, на которую садилась пряха, — и лопасти. К лопасти привязывали кудель — очищенное волокно льна.

На Руси девочки учились прясть с пяти-семи лет. Первую прялку по традиции дарил отец, а жених на свадьбу преподносил невесте еще одну — ее особенно берегли и передавали по наследству. В разных частях страны приспособления украшали по-разному. На выставке представлена прялка из района Северной Двины, на Русском Севере их обычно изготавливали из ели или березы. На ней можно увидеть традиционный свадебный сюжет: жених на коне едет свататься к невесте.

#17

Картинку дополняют сказочные цветы и птицы на деревьях. Главный цвет росписи — красный, в народном искусстве он считался праздничным.

Прялки использовали во время домашних обрядов, они считались оберегом от нечистой силы. Если девочек мучила бессонница, приспособления закрепляли на потолке над кроватью, а затем читали заговор. Существовало множество поверий: например, считалось, что личные прялки нельзя давать взаймы, иначе случится беда. Верили, что по ночам в доме прядет домовой — помогает хозяйке. А если оставить рукоделие на ночь без молитвы, то обитатели жилища — мары — порвут и спутают кудель.

читать дальшескрыть