«Устный счёт. В народной школе С.А. Рачинского» – картина русского художника Николая Богданова-Бельского, написанная в 1895 году. На классной доске написан пример, который юным ученикам необходимо решить в уме.

В 1968 году Альфред Гарриевич Шнитке работал над музыкой к мультфильму Андрея Хржановского «Стеклянная гармоника». В процессе работы он столкнулся с невероятной пестротой художественного материала. В этом фильме оживает огромное количество персонажей мирового изобразительного искусства: от Леонардо до современных художников. Опыт озвучивания «Стеклянной шкатулки» привёл Шнитке к мысли, что «и в музыке подобное калейдоскопическое соединение разностилевых элементов может дать очень сильный эффект». В результате на Международном музыкальном конгрессе 1971 года композитор программно обосновал новый метод сочинения. Новая эстетика опиралась, прежде всего, на технику коллажа, которая в разных видах искусства предполагает одно и то же – сочетание разнородных, контрастных фрагментов, принадлежащих разным эпохам. Следуя воссозданному принципу, композитор начинает активно применять его, используя несочетаемые направления в своем творчестве – Вагнера и Глинку, Баха и нововенскую школу.

Лев Толстой не только известный во всем мире писатель, но и педагог, который уделял много внимания народному образованию. После завершения романа «Война и мир» Лев Николаевич приступает к составлению своеобразного комплекса, энциклопедии учебных книг для первоначального обучения чтению, письму, грамматике, старославянскому языку и арифметике. Лев Николаевич связывал с изданием самые светлые и смелые надежды, полагая, что «будут учиться по ней несколько поколений русских детей, от мужиков до царских, получая первые поэтические впечатления».

Он был отчаянным, восторженным идеалистом и вечно витал в облаках. Казалось бы – не самый подходящий педагог и наставник для наследника престола. Но именно романтичный поэт сыграл решающую роль в становлении характера императора Александра II, освободившего Россию от крепостного права. Весь процесс обучения отвечал единой цели: «Долг воспитателя и наставника состоит единственно в том, чтобы сделать питомца своего способным внимать наставлениям судьбы и воспользоваться ими с достоинством человека».

Для детей шестилетнего возраста Василий Сухомлинский организовал школу, где часть занятий проходила на открытом воздухе: это были прогулки с наставниками, проходящие за обсуждением окружающего мира. Уверенный в том, что «нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов», педагог писал: «Среди природы ребенку надо дать возможность послушать, посмотреть, почувствовать. Любование красотой – это лишь первый росток доброго чувства, которое надо развивать, превращать в активное стремление к деятельности».

Знаменитый педагог XVII века Ян Амос Коменский был первым, кто, идя в ногу с техническим прогрессом, стал использовать это в учебниках, причем по всем предметам, ибо это, по его совершенно обоснованному мнению, сильно облегчает усвоение и понимание любого учебного материала.

С целью подготовки православных священников, государственных служащих и преподавателей в 1687 году было основано первое высшее учебное заведение в Москве, где серьезно изучались не только богословские, но и светские науки. В первой половине XVIII века это учебное заведение стало одним из центров русской культуры и просвещения, с развитием сети светских учебных заведений – центром русской религиозной мысли и проповедничества. В 1814 г. указом Синода преобразовано в Московскую духовную академию и переведено в Троицко-Сергиеву лавру.

В Древней Греции мальчики из богатых семей до 7 лет ничем не занимались, кроме игр. По достижению указанного возраста мальчик был под присмотром раба, который отводил ребенка в школу и носил его принадлежности, музыкальные инструменты и другие личные вещи. Выходить из дома без раба детям запрещали. Раб внимательно наблюдал за всеми поступками и поведением мальчика, а также защищал ребенка от физической и нравственной опасности и был рядом, пока мальчик не достигнет зрелого возраста.

На Руси существовали частные преподаватели (дьяки с подьячими, служители религиозного культа), которые брали плату с родителей учеников не только деньгами, но и продуктами, одеждой, другими необходимыми вещами. Обучали учеников так же, как любой другой ремесленник обучал своих подмастерьев основам профессии. При обучении грамоте они широко использовали наглядность, прием повтора; в качестве учебного текста часто использовался детский фольклор. Обучение счету велось устно и на абаке (древнейший прообраз современных счетов), изучались цифровые алфавиты. В качестве писчего материала использовалась береста, на которой «писалом» выцарапывали тексты. Если преподаватель имел сразу нескольких учеников, то они составляли «училище».