Металлическое клеймо с длинной рукояткой использовали для изготовления просфор — особых церковных хлебов, которыми священники причащали прихожан. Такая выпечка состояла из двух частей: готовили их отдельно, а затем соединяли. Нижняя половина олицетворяла земную, человеческую природу, а верхняя — духовное, божественное начало. Сверху помещали отпечаток с христианской символикой: его наносили специальным клеймом.

Экспонат из собрания Архиерейского дома изготовлен из меди. Квадратное клеймо присоединяется к длинной круглой ручке металлическим креплением. Рабочая часть имеет форму выемки, в которой расположено изображение креста. Над его перекладинами видны короткие надписи: «IC», «XC», «NИ», «KA». Это сокращение от фразы на греческом языке, которая означает «Иисус Христос Победитель».

Тесто для просфор готовили из пшеничной муки, соли, дрожжей и святой воды. Считалось, что дрожжи символизируют животворящую силу Святого Духа, а святая вода — благодать Божью. Круглая форма таких хлебов призвана была напоминать о вечности и бесконечной божественной любви. Просфоры пекли раз в году — в Великий Четверг перед Пасхой. Считалось, что именно в этот день Христос накануне своей казни совершил первое в мире причастие. Готовили хлебы в специальных пекарнях при храмах или монастырях, отдельно от обычной пищи, поскольку они считались святыней.

Просфоры и сейчас используют в той части богослужения, где речь идет о Рождестве Девы Марии и Христа, а затем о страданиях и смерти Спасителя. После службы священник разламывает хлеб на небольшие кусочки и раздает прихожанам. Считается, что такой священный дар помогает избавиться от болезней и укрепиться в вере. Остатки просфоры обычно забирают домой и съедают натощак в тот день, когда не могут прийти в храм.

Во все времена к церковным хлебам относились с особым почтением. Их нельзя было выбрасывать или отдавать животным. Если просфора портилась, ее следовало отнести в храм, где ее с молитвой сжигали, а пепел пускали по проточной воде или закапывали там, где не ходят люди.

Воздух в православной церкви — небольшое квадратное покрывало, которое используют во время литургии. Им накрывают священные сосуды для таинств — дискос и потир, а также Святые дары, то есть вино и хлеб для причастия. Название «воздух» часто связывают с тем, что ткань покрывает поверхность так же, как воздух окутывает землю. Кроме того, покровы для Святых даров символизируют младенческие пелены новорожденного Христа и погребальный саван, которым обернули его тело после казни на кресте.

Воздухи бывают большими и малыми. Шьют их традиционно из дорогих однотонных тканей — например парчи или бархата. Лицевую поверхность украшают вышивкой, золотыми и серебряными нитями, жемчугом. Часто прихожане подносят подобные предметы в дар храму.

Воздух из коллекции Тобольского историко-архитектурного музея-заповедника изготовлен из оранжевого бархата и имеет квадратную форму. В центре лицевой части изображена стопа Божией Матери — знак ее незримого присутствия в храме. Вокруг нее с четырех сторон вышиты изображения ангелов. Края покрывала занимает цветочный орнамент с бутонами лилий: эти цветы олицетворяют Благовещение Девы Марии — момент из Евангелия, когда к ней явился ангел и сообщил, что ее сын станет Спасителем человечества.

Среди ветвей и листьев растительного узора на воздухе изображена цепочка, которая переплетается с ними. По периметру покров украшен узкой полосой орнамента, в нем чередуются круги и овалы. Изделие окаймляет золотая парчовая бахрома с кисточками. Подкладка воздуха изготовлена из голубого шелка.

Узоры на покрове выполнены в технике золотного шитья. Мастериц специально обучали ей в монастырских вышивальных мастерских. Чаще всего такой вышивкой занимались женщины из знатных семей, которые решили постричься в монахини. Золотным шитьем украшали облачение священников и детали церковного убранства: хоругви, плащаницы, мешочки для просфор и другие предметы. Кроме монахинь, таким рукоделием часто занимались и женщины из царского и великокняжеских домов — жены, дочери и сестры правителей.

Полное наименование предмета: Воздух из бархата оранжевого цвета
Дата создания: между 1850 и 1910 годами
Техника: золотное шитье
Место создания: Россия

Скуфья в православии — повседневный головной убор монахов, как мужской, так и женский. Варианты для мужчин традиционно шили из мягкой черной ткани, шапочки для женщин могли различаться оттенком и формой в зависимости от местных традиций. На них вышивали христианские символы или начальные строки молитв. Оформляли скуфьи строго, ткань для них выбирали темных цветов.

Скуфья из коллекции Архиерейского дома раньше принадлежала монахине. Ее сшили из темного бархата и украсили вышивкой. По основанию шапочки — так называемому очелью — идет фрагмент христианской молитвы «Трисвятая песнь»:

Сзади в нижней части располагается небольшой разрез, его края обработаны кантом, чтобы ткань не осыпалась со временем.

К основанию в форме ободка с четырех сторон примыкают широкие полосы ткани, которые скрещиваются в области макушки. Верхняя часть украшена вышивкой с изображением шестикрылого серафима — одного из высших ангелов, в христианских преданиях наиболее близкого к Господу. На передней части скуфьи изображен Голгофский крест с орудиями страстей Христовых — копьем и тростью с губкой, при помощи которой Иисуса поили уксусом. Рядом с крестом видны буквы «IC» и «XC» — сокращение от «Иисус Христос». Там же расположились силуэты Иерусалимских башен, а у подножия схематически изображенной Голгофы — череп, который символизирует прах прародителя Адама.

На правой и левой сторонах скуфьи вышиты восьмиконечные православные кресты, на затылке — четырехконечное распятие. Подкладку шапочки выполнили из легкой хлопчатобумажной ткани.
Монахини традиционно носили скуфью только поверх апостольника — большого головного платка с вырезом для лица. Он равномерно покрывал плечи, грудь и спину, часто доходил длиной до талии. Традиционно апостольники шили из черной ткани, но некоторые монахини носили белые головные уборы: это разрешалось, например, тем, кто работал в церковной или монастырской пекарне для просфор. По образцу апостольника позже появились головные уборы для сестер милосердия.

Полное наименование предмета: Скуфья
Дата создания: XIX век
Техника: шитье тамбурным швом
Место создания: Россия