Подобно тому, как в капельке воды отражается весь мир в судьбе пары мужчины и женщины отражается судьба народа. Те цели и ценности, которые являются главными в семье, определяют и отношение людей с природой, обществом, Богом. По представлениям крестьян коми, мужчина и женщина должны встретить в жизни суженого или суженую и продлить крестьянский род, создав семью. Парни и девушки могли познакомиться, присмотреться друг к другу, выказать свое внимание во время зимних посиделок, а также во время гуляний, которые устраивались в дни православных праздников. Летом гуляния устраивали в день Святой Троицы, в день празднования рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, в день пророка Ильи. «Охота», так и называлась одна из игр сысольских коми. Подобные игры устраивались в Ильин день по окончании сенокоса. Илья-пророк почитался крестьянами как небесный помощник земледельцев, а в христианской традиции славился как ревнитель о чистоте веры в Единого Бога. К Ильину дню хлеба уже созрели или дозревали, сено заготовлено, значит, по повериям крестьян, заветы предков соблюдены и можно веселиться, даже громко шуметь, дудеть, не боясь вызвать непогоду и неурожай.
На время такой игры («охота») шесты переходят в руки девушек. Они вдвоем берут один «Зород пинь» с разных концов и становятся парами. В роли «охотников» выступают юноши, а в роли «дичи» — девичий белый платок. За этим платком и ведется «охота». Если парень догонит девушку и выхватит у нее из рук белый платок, то он вернет его только за поцелуй. Но для выполнения такой задачи ему потребуется немало ловкости и сноровки, т. к. его «удачной охоте» будут всячески мешать девушки с шестами. Они поднимают шесты над головой, пропуская девушку под ним, но как только она пробегает, шест тут же опускается, преграждая путь «охотнику», который должен преодолевать препятствие высокими прыжками…».