Праздничный костюм был не просто одеждой — это «язык» культуры, где каждый стежок, цвет и узор рассказывали о радости труда, вере в благополучие и любви к родной земле.

Представленный праздничный костюм принадлежал Егоричевой Вере (Верочке) Ивановне Анашкиной (1904–1982 гг.). Поступил в дар от внучки.

При наступлении советских войск, немцы убегая, начали массовый угон населения в Германию. Собрали всю деревню и погнали на железнодорожную станцию Дятьково. В колонне была только одна повозка и то запряжённая коровой, на которую погрузили ухваченные впопыхах пожитки и посадили только самых маленьких, а следом женщины, старики, подростки брели навстречу неведомой и страшной судьбе. <…>

При отборе, для посадки в вагон, сразу отсеивались старики, остальных вызывали по спискам.

От постоянного недоедания и грязи случались массовые заражения чесоткой. Тогда заводили в отдельное помещение, раздевали догола и заставляли мазать друг друга вонючими смесями.

После освобождения [концлагеря] в конце 1944 года, случайно о пребывании здесь, узнал отец [детей], который воевал поблизости. Разыскал и велел ехать к нему на родину, на Вятку. На зиму приютили местные жители, помогли выжить в то суровое лихолетье.

Но самое страшное, что осталось на памяти от детства — это голод. Не так переживали, да и невдомёк тогда было, что нет родной деревни, по которой только одни могилы с солдатскими касками, нет дома, соседей, нет ничего и всегда хотелось есть. Собирали гнилую картошку на полях, щавель с диким луком, пекли хлеб наполовину с опилками и травой.

Вернувшись на свою родину, на голое место, где фашисты, после угона жителей, сожгли деревню дотла, вырыли из земли, небогатый скарб, припрятанный еще до прихода фашистов и стали учиться выживать и жить по-новому…

Берёг народ свои традиции и память предков, даже в те незабываемые и ужасные лихолетья.