В коллекции Забайкальского краевого краеведческого музея хранится узкий шелковый домотканый пояс. Он был обязательной частью мужского и женского костюма у семейских — старообрядцев, которых переселили из Польши в Забайкалье в XVIII веке. Семейские шили одежду из ярких дорогих тканей: атласа, кашемира, канвы, шелка и плиса.

Пояс шириной 6,5 сантиметра был изготовлен в 1920–1930-х годах, предмет передали в коллекцию музея после этнографической экспедиции. Его носили поверх сарафана, но под запоном — традиционным фартуком. Пояса различались по декору и размеру: некоторые могли достигать 15 сантиметров в ширину и 3,5 метра в длину. Среди семейских в республике Бурятия были распространены орнаментированные пояса — их украшали вышивками и узорами. В Забайкальском крае старообрядцы носили одноцветные аксессуары из обрезков ткани. На них нашивали цветные продольные полосы или не декорировали совсем.

В некоторых районах Забайкальского края были свои правила и традиции, предписывающие, как шить и носить пояс. В 2010-х годах ученые проанализировали результаты нескольких экспедиций и пришли к выводу, что в Бичурском районе можно было встретить оба варианта пояса: и с узорами, и с цветными полосами, а в Красночикойском районе — только один, без орнамента.

Пояса бичурских семейских были простыми по дизайну. Их длина была 2,5–3,5 метра, а ширина — 30–60 сантиметров. Эту деталь одежды шили из темной ткани и украшали цветными продольными полосами, либо орнаментом. В Бичурском районе семейские повязывали такой пояс только на верхнюю одежду, и изредка — на рубаху. Часто его обматывали вокруг талии несколько раз, а концы подтыкали внутрь либо сбоку скрепляли булавкой.

Среди чикойских семейских были распространены только пояса, расшитые продольными полосами, без узора. Завязывали их по-другому: пояс оборачивали два раза вокруг талии, завязывали на обычный узел, а концы перекидывали через пояс, спуская на левый бок.

В Красночикойском районе подобные пояса носили и мужчины и женщины. Ими подпоясывали сарафаны, рубахи и верхнюю одежду.

Полное наименование: Пояс Забайкальских семейских
Дата создания: 1920–1930-е годы
Размер: 6,5×260 см
Техника: шелк, нить; шитье

В коллекции музея хранится позатыльник — часть женского головного убора. Он принадлежал семейским — семьям старообрядцев из Польши, которых выслали в Забайкалье в XVIII веке.

По традиции, девушки всех возрастов должны быть закрывать волосы: и дома, и на улице, и в церкви. Женский головной убор семейских состоял из нескольких элементов: платка, кички, позатыльника и кокошника. Мастерицы шили и украшали его дома.

Кичкой называли шапочку для головы, которая прикрывала волосы. Ее шили из хлопчатобумажной ткани с высоким твердым очельем, облегающим лоб.

В Бичурском, Мухоршибирском и Тарбагатайском районах Забайкальского края кичку выполняли в форме небольшого копытца. Спереди ее украшали пояской — полоской ткани с рисунком из бисера. Иногда декор дополняли селезневыми перышками, которые заранее опускали в кипящее масло, чтобы придать им изогнутую форму.

В гардеробе каждой семейской женщины было несколько платков. Толстые, из шерстяной пряжи, носили зимой, кашемирики из тонкой цветной шерсти и хлопчатобумажные — в теплую погоду. Среди забайкальских староверов существовал особый вид платка — атлас. Он представлял собой большое полотно размером два на два метра из тонких шелковых нитей. Его повязывали на голову как тюрбан, собирая спереди, у лба. Исследователи считают, что семейские привезли атлас из Европы.

В обычные дни семейские женщины чаще всего носили только платок и кичку, а остальные элементы надевали только по праздникам. Позатыльник представлял собой твердую основу из картона или бересты, которую обтягивали тканью: бархатом, парчой или шелком. Сверху ее украшали тесьмой, кружевом, золотыми нитями или бисером. Девушки повязывали позатыльник сзади на кичку.

Кокошник был последним слоем головного убора — его надевали поверх кички и позатыльника. В некоторых районах Забайкальского края, например, в селе Бичура семейские девушки не носили кокошника, их праздничный наряд дополнял только позатыльник.

Несмотря на то, что семейские и их потомки живут в Забайкалье до сих пор, традиционный головной убор перестали шить и использовать уже в начале XX века. Сейчас его элементы можно увидеть только в музеях.

Полное наименование: Позатыльник
Техника: шитье, вышивка

Кокошник из коллекции музея принадлежал забайкальским семейским. Так называли старообрядцев и их потомков, которых правительство Российской империи выслало в Забайкалье в XVIII веке.

Название «семейские» им дали местные жители, из-за того, что в отличие от одиночных политических ссыльных и каторжников, староверы приезжали семьями, с большим количеством вещей. Здесь они продолжили держаться вместе и расселились группами, образовав новые деревни и села: Тарбагатай, Куйтун, Большой Куналей и другие.

В Забайкалье семейские в основном занимались сельским хозяйством: выращивали рожь, пшеницу, коноплю, овес, овощи и гречиху. Во второй половине XIX века, когда в регионе нашли золото, старообрядцы стали работать на приисках.

Мастерицы занимались рукоделием, в том числе шили традиционные семейские костюмы. Они сочетали в себе черты польского, украинского и белорусского наряда, а отдельные элементы рукодельницы заимствовали у соседей — бурят.

Головной убор семейских женщин состоял из кички, кокошника, позатыльника и платка. Волосы нужно было покрывать и дома, и во время работы. В обычные дни носили только платок, а замужние женщины еще и кичку — снимать их было нельзя до самого позднего вечера.

Кокошник надевали только по праздникам. Его шили из дорогих тканей: бархата, парчи и шелка. Форма повторяла очертания кички. Лобную часть и затылок богато украшали бисерной вышивкой и серебряными и золотыми нитями. Поверх кокошника завязывали шелковый платок — атлас — или тонкую кашемировую шаль, причем так, чтобы было видно расшитое дно головного убора.

Не все староверы носили кокошник. Например, в интервью с исследователями женщины из Бичуры — самого крупного семейского села в Забайкалье — рассказывали, что носили только кичку, позатыльник и платок. Скорее всего, в Бичурском районе кокошник утратили раньше, чем в остальных регионах.

С 1930-х годов традиционный женский головной убор стал исчезать. До 1960-х годов семейские продолжали надевать его на свадьбы, а на другие праздники обходились только кичкой. Сейчас потомки переселенных старообрядцев продолжают жить в Забайкалье, но костюмы старинного кроя носят только те, кто участвует в фольклорных ансамблях.

Полное наименование: Кокошник забайкальских семейских