Тора — это основа иудаизма, еврейское Священное Писание. Слово «Тора» на иврите происходит от глагола «леорот», что означает «наставлять». По преданию, Бог даровал Тору еврейскому народу на горе Синай более чем за тысячу лет до нашей эры. Сорок дней Моисей записывал божьи заповеди, и за обещание следовать им израильский народ получил благословение.

Текст Торы на пергаменте, Свиток, предназначен для чтения в синагоге. Будучи одним из главных сакральных предметов в иудаизме, Свиток Торы окружен ритуальным оформлением, которое подчеркивает его значимость. Свиток хранится в специальном киоте за расшитой бархатной занавеской. К нему запрещено прикасаться руками — для этого есть специальная серебряная указка. Сам свиток перевязан вышитой лентой и облачен в покров.

В еврейских общинах Центральной и Восточной Европы покров Свитка назывался ментеле или Тора-мантл, от немецкого слова mantel — «одеяние, пальто». Одеяние для Свитка Торы обычно украшено традиционными символами иудаизма: скрижалями, коронами, львами, «древом жизни», растительным орнаментом.

Вышивка всегда была главным декоративным элементом синагогального текстиля. На ее стиль и содержание влияли художественные заимствования из традиций разных народов, среди которых жили евреи. Так, на лицевой стороне Торы-мантл из коллекции Российского этнографического музея по периметру вышита вьющаяся виноградная лоза — это декоративный элемент греко-римского периода еврейского искусства.

Свиток изготовлен в конце XIX века в Могилеве, и рисунок лозы повторяет извилистую линию «хмеля». Этот декоративный бордюрный элемент был широко распространен в народном искусстве восточных славян, его использовали в вышивках крестьянских полотенец, скатертей, рубах. Под тем же влиянием в вышивке парохета появился мотив «вазона с цветком» — в крестьянском искусстве восточных славян он символизировал «древо жизни». На парохете изображение «вазона с цветком» расположено над скрижалями, которые представляют Тору. Ее свиток в религиозной практике навивается на две рукояти — «древо жизни». Заповеди держат и охраняют два льва — символы власти, силы и победы.

Наименование: Тора-мантл
Дата создания: 1870 год
Место создания: Могилёв
Техника: бархат, лен, вышивка шелковыми и серебряными нитями
Размеры: 49×40 см

Кетер Тора — это украшение в виде короны, которая венчает Свиток Торы, пергамент с заповедями Бога. Позолоченная или посеребренная, корона с колокольчиками знаменует сакральное действо при выносе Свитка Торы из священного кивота в синагоге. Это проявление торжественного и уважительного отношения к Торе, главной святыне иудаизма. Ее принято хранить за специальным расшитым пологом, в нарядном футляре, и касаться только указкой из серебра или слоновой кости. По легенде, содержание Свитков Торы Бог передал по буквам пророку Моисею более 3000 лет назад, и это послужило началом национального самосознания народа Израиля.

Обычай украшать Свиток Торы короной был известен со времен раннего Средневековья, но повсеместное распространение получил в XVII веке. Форма короны стала одним из популярных символов иудаизма, но не была строго канонизирована. Мастера и ремесленники свободно выбирали декоративные детали и ювелирные техники. Чаще всего корону украшали растительным орнаментом и традиционными сакральными элементами: орлами, львами, единорогами, гранатами, виноградом.

Короны Торы могли копировать реальные царские короны европейских правителей. В Центральной и Восточной Европе была широко известна корона в форме обруча с прикрепленными к нему полосами. Они были изогнуты в виде волют и соединены в верхней точке под ярусом короны или фигурой сакрального символа. Кетеры Торы преподносили в дар синагоге прихожане или общины, на них собирали деньги и заказывали у лучших ювелиров. На коронах гравировали имена дарителей, пожелания, благословения, название общин и даты.

На многоярусных коронах часто гравировали текст из трактата Мишны «Авот»: «Корона Закона, Корона священничества, Корона царства». Это провозглашало идею трех иудейских корон, которыми были коронованы сыны Израиля. Короны священства удостоился Аарон: «И будет ему и его потомству после него заветом вечного священства». Корона царства была назначена Давиду: «Его потомство будет вечно, и его трон, как солнце, предо Мной». А корона Торы была уготована всему еврейскому народу как общее и свободное наследие: «Учение заповедал нам Моше, наследие общине Яакова». В новой эре сохранилась лишь одна из трех корон — Кетер Тора, которую надевают на священный свиток по праздникам.

Наименование: Корона Торы — навершие для свитка Торы
Дата создания: XIX век
Место создания: Австро-Венгрия
Техника: серебро, штамповка, ковка, золочение
Размеры: 15,5×20 см

Свиток Торы — один из главных сакральных предметов в иудаизме. Это пергамент с текстом Пятикнижия Моисея, заповедей, которые пророк получил от Бога на горе Синай после Исхода евреев из Египта. Вокруг Свитка Торы существует множество традиций и ритуалов.

Свиток Торы всегда занимал центральное место в синагоге. Он находился в специальном деревянном шкафу за расшитой бархатной кулисой. Прикасаться руками к Свитку Торы было запрещено, поэтому для чтения использовали указку из серебра с изображением указательного пальца, а сам пергамент хранили в специальных футлярах.

«Он Бог мой, и прославлю Его» — эту цитату из Библии иудеи трактовали как необходимость сделать все религиозные, обрядовые предметы красивыми, достойными божьей славы. Футляры для Свитков Торы всегда были произведениями еврейского декоративно-прикладного искусства и отражали представления общества об эстетике.

Коканд, на территории современного Узбекистана, — это один из древнейших городов Средней Азии, где несколько столетий процветала община бухарских евреев. Жесткий футляр для Торы, изготовленный здесь, уникален. Он выполнен из деревянного каркаса традиционной для восточных общин цилиндрической формы. Снаружи футляр обтянут роскошной тканью — фабричным полубархатом, украшенным крупными красными цветами на золотистом фоне.

Растительный орнамент — любимый мотив декора для украшения футляров для хранения Торы в восточных общинах. Яркие цветы, крупные листья, кисти винограда и гранат, который часто представлен на серебряных навершиях рукоятки.

Внутри футляр обит темно-красным сатином, который защищал свиток от механических повреждений и влаги. Ткань крепится на каркасе тонкими металлическими пластинами и изящными гвоздиками с плоскими шляпками. Фабричные ткани европейского производства указывают на тесные торговые связи еврейской общины Средней Азии с крупными текстильными центрами Европы.

Футляр раскрывается на две половины. В верхней и нижней крышках на торцах цилиндра проделаны отверстия — в них вдеваются древки, на которые наматывается пергаментный свиток.

Наименование: Футляр для хранения свитка Торы
Дата создания: XVIII–XIX века
Место создания: Коканд, Средняя Азия
Техника: дерево, ткань, металл, гнутье, ткачество, волочение, обрезка
Размеры: 54×24 см