Традиционной верхней глухой мужской одеждой народов Севера является кумыш и малица с навершницей.Такая одежда играла у сургутских хантов меньшую роль, чем распашная. 

Глухой одежде из тканей присуща нерасчлененность терминологии: ее называли либо мальты-коры— «малицы чехол», либо ной куныш «суконный кумыш»; если же она предназначалась для защиты от комаров, то называлась кехи малывси, от кехи «комар».

В ней выделяются два типа. Одежду I типа мужчины использовали главным образом как навершницу для малицы, а на Агане ее носили и в холодные летние дни. Шили ее из прочных однотонных тканей темных расцветок, а для зимней охоты — белую. В детских экземплярах навершницу пришивали к малице редкими стежками. По покрою навершница повторяет малицу, но не имеет опушки, рукавиц и капюшона; у ворота иногда вшиты клинышки. Ворот обшит однотонной или с рисунком тканью, такие же полосы нашиты вдоль плечевого шва и на них бывает орнамент. Полосы яркой ткани нашиты по подолу и рукавам, немного отступя от кромки. В детских экземплярах полосы бывают украшены аппликативными узорами, а в области лопаток прикреплены подвески из цепочек, колец и т. п. 

Матерчатую глухую одежду II типа, называемую чаще всего кумышом, носили как отдельно, так и поверх малицы. Внешне матерчатый кумыш отличается от навершницы наличием капюшона и почти полным отсутствием украшений. Мальчикам, мужчинам и малолетним девочкам он служил для защиты от комаров. Для сырой погоды и в межсезонье кумыши шили из прочных хлопчатобумажных тканей или грубого сукна, а для охоты — из белой ткани. 

Навершница полосатая из экспозиции «Югорское наследие» — цельная глухая рубаха из сукна. Расцветка — тонкие полоски коричневого, светло-коричневого и красного цветов. Ворот круглый, к нему пришит капюшон. К краю капюшона пришита серая полоса ткани, через которую продернуты длинные завязки из красной ткани. Рукава длинные, прямые. Между рукавом и станом вставлены ластовицы, из ткани красного цвета. На подол и манжеты нашита красная полоса ткани.

Данная навершница сшита необыкновенной женщиной. Через судьбу Евдокии Белкиной можно проследить историю нашего округа, начиная с 1930–х годов и кончая сегодняшним днем. Юган — это детство, родители, школа. Война. Первые испытания. Здесь происходит становление личности, которая будет вызывать удивление и уважение. Аган — это семья, дети, дом. И, конечно, работа. 

Круглый год, без выходных, отпусков. Труд — мерило всех ценностей. И хоть она не хантыйка по национальности, а русская переселенка из Тобольска (на момент ссылки ей было 6 лет), но культура, традиции и обычаи хантов стали ей родными. Многому научилась она у хантов: управлять обласом, ловить рыбу, заготавливать ее, ставить силки, читать жизнь леса и воды и еще — потрясающему добросердечию небольшого северного народа. Она отлично владела хантыйским языком, который был знаком ей еще с детства, и даже помогала другим его осваивать.