Этнограф Николай Николаевич Харузин в своем труде «Русские лопари» пишет:

Писатели XVII века еще застают семейных жрецов. По сути это глава семьи — рода — в роли жреца. В саамских поселениях проживало несколько родов, которые имели своих родоначальников. Саамы также хорошо знали, к какому роду принадлежали другие саамы. Каждый род имел свое прозвище. Часто к прозвищу добавлялось слово «айя» («отец, дед, предок»). Многие саамы считали, что их родоначальниками были нойды.

Фамилии саамов Экостровского погоста — Кунвянины, Кобелевы, Чёрные, Архиповы, Коньковы.

К признакам бывшего родового союза следует отнести и обычай называть друг друга по отчеству. Это делалось не всегда и не по отношению ко всем, лишь к самым почтенным (к пожилым и состоятельным людям). Но когда принимали гостя, то называли его по имени-отчеству, несмотря ни на что.

Иногда к имени человека прибавляли имя не только отца, но и деда. Называя уважаемого человека, называли сначала имя деда, затем отца и наконец имя лица, к которому обращаются. Например: Карп-Уван-Васьк (имя деда, имя отца, имя лица, к которому обращаются). Иногда к именам детей прибавляли еще и имя прадеда: Карп-Уван-Васьк-Уванаш. Если ребенка вырастила мать, то его будут звать так: Марф-акаш-Романаш (Марфы-бабки Роман).

Шведы, норвежцы, датчане прибавляли к имени слово son или sen (сын): Aslak Aslakson Sara (имя, отчество, фамилия). В деревнях же не было обычая носить фамилию: отец — Олаф Нильсон, сын — Ганс Олафсон, внук — Карл Гансон.

Женщин саамы называли «половинками». Чужую жену называли по имени мужа. Молодую — Васьк-коаб (жена Василия), Уван-коаб (жена Ивана), Вуэннтре-коаб (жена Андрея). Пожилую — Васьк-ака (старуха Василия). Но когда обращались непосредственно к женщине, то называли ее по имени и по отчеству (почетная форма). Девушку называли по имени отца — Васьк нийт (девка Василия). В глаза же называли по имени либо по имени и отчеству. В песнях все действующие лица называются по имени-отчеству.

Вторым после фамилии звеном, связующим членов рода в одно целое, была родовая тамга или клеймо. Клейма — особые знаки различной формы начертания, имеющие широкое применение в быту лапландцев с древних времен и до наших дней. Клейма не являются исключительным явлением лопарского быта. Они были свойственны и другим народам: карелам, ненцам, киргизам, русским.