Иконографические детали — прежде всего это коленопреклоненный Адам, которого Иисус берет за руку и полностью скрытая одеждами Ева — сближают памятник скорее с московскими иконами начала XVI в. и с новгородскими памятниками. Всё объясняется тем, что с 1510 г. Псков стал частью Московского государства и в искусство местных мастеров начали проникать черты, характерные прежде художественным идеалам других княжеств.

К особенностям иконы можно отнести необычайные для праздничных сцен узкие пропорции. Видимо, это было связано с увеличением количества праздничных икон в иконостасе. Архитектура палат подчеркнуто вытянута, как и удлиненные силуэты, точно вписанные в архитектурные формы. Всё это придает иконе лёгкость и устремленность вверх. Разнообразие поз и жестов, живописная и чистая цветовая палитра с тонкими бликами на драпировках одежд свидетельствуют о достаточно раннем создании памятника. Живописность и поэтическая одухотворенность образа позволяют связывать его скорее с 1520-ми — началом 1530-х гг., когда еще сохранялись художественные идеалы начала XVI столетия.