Другая легенда гласит о том, что на Белой горе в крепости жили смелые и трудолюбивые люди. Они любили свой город-крепость, свою землю и не позволяли врагам нападать на них. Но однажды татарские полчища двинулись на Корочу. На защиту города встали стар, и млад. Силы были неравные. Татарское войско превосходило их по численности, и хотя храбро бились корочанцы, все меньше их оставалось. Но главное — враг не подпускал их к колодцу, что был под Белой горой. Раненые умирали от жажды.

И вдруг появился старец, в белой одежде, с белой длинной бородой, с посохом и сумой. Старец пошел к колодцу, набрал чудодейственной воды и принес её раненым. После того, как раненые напились воды, силы их утроились, зажили раны. Увидел старец, что оживил всех и исчез так же внезапно, как и появился.

Весь символизм композиции автор намеренно подчеркнул. Башенка с иконой Иоанна Предтечи, изображенная над источником являет собой символ чистоты.

Купол покрыт железом, выкрашенным в серебристый цвет. На заднем плане за башенкой виднеется такой же белый мостик, который ведет к купели. Светлые краски башенки и мостика создают неповторимый контраст с первой весенней зеленью окружающей природы.

Справа к башенке протягивает свои ветки тополь. По воспоминаниям очевидцев он высажен у колодца еще до Великой Отечественной войны.

На фоне всего этого — распустившаяся ива, деревья, тронутые первым весенним теплом. Небо ясное, светлое, хотя солнца невидно.

В центре картины живительный родник, забранный в камень.