Для изготовления зимней одежды ханты использовали природные материалы. Теплые шубы шили из шкур оленей, нерп, диких собак, использовали в изделиях кожу рыб и даже птиц, например, гагар или лебедей. Одежду ханты дополнительно утепляли мехом добытых на охоте пушных животных, например, белок, лисиц, песцов, зайцев, рысей. Для тепла шубы, парки и малицы — теплые рубахи с рукавицами и капюшоном — надевали друг на друга в несколько слоев.
Одним из самых распространенных материалов народа ханты была ровдуга — замшевая оленья или лосиная шкура, выделанная особым образом. Однако со временем они стали использовать и покупные ткани. Купцы приезжали на Север за пушниной и ценными породами рыб, которые обменивали на хлопчатобумажное сукно, бисер и другие материалы. Из таких тканей ханты шили не только летнюю, но и зимнюю одежду, например, халаты или кафтаны на меху.
Одежду северные народы украшали богатым орнаментом, поскольку считали, что традиционные узоры оберегают человека от злых духов Нижнего мира. Мотивы «заячьи уши», «след соболя», «оленьи рога», «щучьи зубы» и другие национальные узоры выполняли в технике аппликации из полосок ткани или в технике меховой мозаики. Для этого мастерицы сшивали полоски светлого и темного меха, формируя узор. Такую мозаику дополнительно декорировали полосками из цветного сукна и бисером. Декоративные орнаментированные элементы вшивали в подол или рукава верхней одежды, нашивали на шапки.
Одним из видов традиционной хантыйской зимней одежды был сах, праздничная шуба из оленьего меха белого и коричневого цветов с распашным краем, без капюшона, но с меховым воротником. Полы саха завязывали замшевыми тесемками. Для такой шубы обычно использовали мех трехмесячных оленят.
На изготовление одного зимнего саха мастерица могла потратить несколько лет.
Представленный в экспозиции сах создала народный мастер России Нина Каксина в 60-х годах XX века в селе Казым Белоярского района Югры. Эта шуба выполнена в традиционных техниках «ткань по ткани» и «меховая мозаика». Для сшивания деталей мастерица использовала нити, сделанные из оленьих жил.
Одним из самых распространенных материалов народа ханты была ровдуга — замшевая оленья или лосиная шкура, выделанная особым образом. Однако со временем они стали использовать и покупные ткани. Купцы приезжали на Север за пушниной и ценными породами рыб, которые обменивали на хлопчатобумажное сукно, бисер и другие материалы. Из таких тканей ханты шили не только летнюю, но и зимнюю одежду, например, халаты или кафтаны на меху.
Одежду северные народы украшали богатым орнаментом, поскольку считали, что традиционные узоры оберегают человека от злых духов Нижнего мира. Мотивы «заячьи уши», «след соболя», «оленьи рога», «щучьи зубы» и другие национальные узоры выполняли в технике аппликации из полосок ткани или в технике меховой мозаики. Для этого мастерицы сшивали полоски светлого и темного меха, формируя узор. Такую мозаику дополнительно декорировали полосками из цветного сукна и бисером. Декоративные орнаментированные элементы вшивали в подол или рукава верхней одежды, нашивали на шапки.
Одним из видов традиционной хантыйской зимней одежды был сах, праздничная шуба из оленьего меха белого и коричневого цветов с распашным краем, без капюшона, но с меховым воротником. Полы саха завязывали замшевыми тесемками. Для такой шубы обычно использовали мех трехмесячных оленят.
На изготовление одного зимнего саха мастерица могла потратить несколько лет.
Представленный в экспозиции сах создала народный мастер России Нина Каксина в 60-х годах XX века в селе Казым Белоярского района Югры. Эта шуба выполнена в традиционных техниках «ткань по ткани» и «меховая мозаика». Для сшивания деталей мастерица использовала нити, сделанные из оленьих жил.
