Ценная часть археологической коллекции Березниковского музея — предметы культового литья пермского звериного стиля. Среди них есть действительно уникальный экспонат — трехголовый птицевидный идол, аналогов которого пока не обнаружено. Археологи датируют его VIII–IX веком.

Этот амулет нашли в районе деревни Володин Камень Усольского района Пермского края и передали в музей в 1996 году. Амулет представляет собой плоскую бронзовую фигуру птицы с тремя выпуклыми человеческими головами, каждая из которых увенчана головой хищной птицы. Крылья идола опущены почти под прямым углом вниз. В центре фигуры — выпуклое изображение двух голов ящеров.

Хвост идола состоит из четырех перьев. Крылья и хвост покрыты орнаментом из ложной зерни — мелких украшений в форме шариков. С обратной стороны в верхней части голов располагались три петли для крепления.

Звериный стиль — это ус­лов­ное на­зва­ние ху­дожественных сти­лей в древ­нем и средневековом де­ко­ра­тив­ном ис­кус­ст­ве. Основа звериного стиля — стилизованные, то есть упрощенные, изо­бра­же­ни­я ре­аль­ных и фан­та­сти­че­ских жи­вот­ных и час­тей их те­ла. Для этого стиля ха­рак­тер­но на­ту­ра­ли­стичное под­чер­ки­ва­ние отдельных ана­то­мических де­та­лей — голов, глаз, когтей.
Те образцы звериного стиля, которые находили в пределах Пермской губернии, начали называть пермским звериным стилем. Историки посвятили немало времени изучению этого любопытного вида искусства Прикамья. По этим «чудским древностям» ученые пытаются изучать мировоззрение древних коми-пермяков, приблизиться к их пониманию красоты и устройства мира. Однако до сих пор окончательный смысл предметов пермского звериного стиля не ясен.

Известно, что как и древние египтяне, предки коми-пермяков были солнцепоклонниками и обожествляли животный мир. Возможно, образ птицы в амулете связан с мифологией древних коми, в которой матерью-прародительницей всего живого была утка.

Согласно финно-угорскому сюжету о сотворении мира, утка доставала землю со дна первичного океана или сносила яйцо, из которого происходили земля, небо, светила. По сути, утка символизировала космическую силу, ответственную за мироздание. Древние коми-пермяки считали утку символом плодородия и благополучия.

Полное наименование: Амулет в виде птицевидного трехглавого идола 

В Пермском крае часто находят произведения древнего искусства медно-бронзового литья. Это искусство называли «чудским», «шаманским», а в 1920-е годы за ним закрепилось название пермского звериного стиля.

Истоки пермского звериного стиля лежат в глубокой древности народов, населяющих Европейский северо-восток. Расцвет его пришелся на VI–VIII века, которые известный русский археолог Александр Спицын называл «золотым веком». В это время, по мнению многих ученых, закладывались этнические основы северо-уральских народов — коми-пермяков, коми, удмуртов, ханты и манси.

Пермский звериный стиль объединял бронзовую художественную пластику VI–XII веков, созданную средневековой цивилизацией Урала. В центре Евразии пересекались три дороги в Сибирь из Европы и Средней Азии: византийский, иранский и скандинавский пути. У «ворот Сибири», в месте пересечения дорог в Верхнем Прикамье, возникла цивилизация с особой культурой, оставившая свой пантеон богов и духов, воплощенных в металле. Ученые дали ей название Ломоватовской культуры, по реке Ломоватовка.

На территории Прикамья очень рано зародилась металлургия. Недалеко от современного села Оралово обнаружили литейные формы и тигли — емкости для литья меди, относящиеся еще к X–IX векам до нашей эры.

Представления древнего населения Верхнего Прикамья о мироздании, культе предков нашли свое воплощение в медных и бронзовых пластинках пермского звериного стиля. Изображенные на них символы олицетворяют мифы коми-пермяков о Древней Пермской земле. Так, лось — общий предок народов коми, утка — мать прародительница Земли и всего живущего на ней, щука — царица подводного царства, ящер — хозяин подземного мира, медведь — хозяин леса.

На бляхе в коллекции Березниковского музея, найденной в районе деревни Зуево, изображена семья, стоящая на ящере под небосводом из лосиных голов. Этот сюжет олицетворяет связь подземного и небесного мира, прошлого и будущего. Подобные бляхи выполняли функцию оберега, в центре таких амулетов всегда находился человек или семья.

Полное наименование: Прорезная бляха с изображением семьи, стоящей на ящере
Дата создания: IX–XI века
Техника: литье в форме