Серебряная коллекция Музея истории и этнографии имени краеведа и фольклориста Андрея Андреевича Саввина обширна и включает различные традиционные ювелирные изделия. Экспозиция, которая собиралась на протяжении нескольких лет, знакомит с именами талантливых якутских мастеров и летописными страницами народного творчества.
B собрании имеются многочисленные женские драгоценные и полудрагоценные украшения, которые по традиции были неотъемлемой частью национального костюма. Серьги — один из обязательных атрибутов-амулетов якутских женщин, который присутствовал у якуток на протяжении всей их жизни.
Серьгам приписывали силу оберега. Согласно представлениям народа саха уши являются особой, сакральной частью тела, вместилищем души человека.
Во время проведения обряда «айыысыт тардар» женщине-просительнице ребенка белый шаман через ее правое ухо «посылал» мальчика, через левое — девочку. Вилюйские якуты считали, что «буор кут», то есть «душа земли», находится в ушах человека.
Одним из наиболее ярких периодов в искусстве изготовления серебряных изделий был XIX век. В тот период были созданы разнообразные традиционные оригинальные серьги.
В коллекции представлены массивные кольца с вдетыми пластинками разной формы. Композиция серег многосоставная, восходит к традиционной форме «сиэл ытарҕа», или «серьги-грива».
Серьги-грива представляют собой каскад гравированных звенящих лепестков. Такая форма и структура ассоциируется с гривой коня-скакуна.
Каждое изделие состоит из серьги-застежки и подвесок. Серьга-застежка представляет собой кольцо, передняя часть которого выполнена в виде плоской пластины сложной формы, которая состоит из розетки и удлиненной трапеции. К розетке подвижно прикреплены две лировидные пластинки, которые заканчиваются двумя маленькими круглыми подвесками. К серьге-застежке крепятся три массивные петли, которые декорированы трубочками. Внизу с трех сторон расположены широкие пластины, которые украшены лировидным орнаментом, к ним присоединены по три подвижных фигурных подвески с мелкими бляшками в форме круга.
